'마음을 바로 봅시다(祖心조심 엮음, 원순스님 풀어씀)'에 '차고 뜨거운 것을 스스로'라는 소제목에 있는 글이다.

"능가회상에서 부처님이 법을 구하는 사람을 위하여 종통(宗通)과 설통(設通)을 몸소 설했으니, 종통은 보살을위하고 설통은 초학자를 위한 것이었다. 부처님과 조사 스님게서 초학자의 근기에 맞추어 법에 대하여 조금 알려 주셨던 것은 설통을 기준한 것이다.

이것은 단지 수행하는 이들이 다른 곳에서 법을 찾고 말에 따라 알음알이를 내기 때문에, 방편을 집착하여 진실로 삼아서 종통에 미혹함을 걱정한 것이었다. 이래서 종통과 설통의 두 가지 이치를 다룬 것이다.

종통이란 스스로 수승하게 정진한 모습을 반연해서 언설과 문자의 망상을 멀리 떠난 것이며, 스스로 깨달아 광명이 빛나는 곳으로 나아감음 반연한 것이다. 만약 이렇게 스스로 깨달아 광명이 빛나는 곳에 몸소 들어갔을 대, 이 경지는 체험한 자만이 그 맛을 낼 수 있다. 이것은 마치 장님이 눈을 떠서 분명히 코끼리의 몸체를 본 것과 같아, 마침내 코끼리를 알기 위해 그는 다시 코끼리의 꼬리나 상아를 더듬지 않을 것이다.

우유의 모양과 색깔을 바로 보았다면 백조나 겨울의 눈이 하얗다고 어찌 우유라고 이야기하겠는가. 만약 안목을 갖춘 사람 앞에 이런 이야기를 다시 말하고 드러내는 사람이 있다면, 이 사람은 시절인연을 아는 훌륭한 법사가 아닐 것이다."

깨달음에 대해 명쾌하게 이야기 하니 기분이 좋다. '마음을 바로 봅시다' 상하 2 권의 책이 내게 10여 년 전에 왔다. 누군지 잘 모르는 곳에서 보내온 책이다. 책이 너무 커서 훑어 보고는 제대로 보지를 못했다. 

내 삶의 여정에서 없어지지 않고 여전히 내게 남아 요즈음 내 눈을 잡아 비로서 본다. 모든 것이 때가 있고 인연이 있다.

알아도 홀로 안 것은 온전하다는 자신감도 없는 상태에서 확신을 하다가도 쉽게 자신감을 잃기도 한다. 특히 세상의 많은 사람과 다를 때, 나 홀로의 개념과 삶이 남들의 비웃을 살 때 비틀 거리는 자신감이 된다. 그런 내게 명쾌한 선배들의 글로서 다시 자신감을 잡아 세운다.